Обществознание ЕГЭ - банк заданий - страница 448

Правовая культура как одна из составляющих духовной культуры выражает степень зрелости человека и общества с точки зрения права. Она вобрала в себя собственно право, правовое сознание, правовое применение. Правовое сознание  — это комплекс идей, понятий, суждений, воззрений индивидов и их общностей, общества в целом применительно к праву и его проявлениям. В нём выражается понимание неизбежной потребности общества в праве; роли права в реализации и защите правовых ценностей  — идеалов свободы, справедливости, прав человека; требований законности. Можно говорить о единстве правового и морального сознания в том плане, что правовое сознание прочно взаимосвязано с моральными принципами через названные правовые ценности. Среди множества его функций выделяют познавательную (наличие и применение правовых знаний); регулятивную (регулирование отношений и саморегулирование на основе норм права); воспитательную (формирование правовых установок и правовых ценностей). Правовое сознание обычно подразделяют на такие уровни: 1) профессиональное; 2) научное; 3) обыденное. Профессиональное  — это сознание правоведов, предполагающее специальную юридическую подготовленность и практическую деятельность в сфере права. Научное сознание вырабатывается при проведении исследований в области права. Формирование этих уровней правового сознания требует глубокой внутренне осознанной деятельности личности. Обыденное сознание формируется преимущественно стихийно под влиянием внешних факторов (на основе реальных условий существования людей, их житейской практики, общедоступных правовых сведений). Правовое сознание является началом и регулятором правомерного поведения индивидов и правового порядка в обществе, образующим базу для роста правовой культуры и упрочения законности. Повысить уровень правового сознания можно в процессе целенаправленного правового воспитания. Правовое воспитание в обществе является одним из направлений деятельности органов государственной власти, должностных лиц различного уровня, СМИ и образовательных организаций, в особенности, школ. Оно нацелено на формирование и развитие у населения и отдельных личностей уважения к праву, навыков правомерного поведения, знания и грамотного пользования юридическими нормами. Правовое воспитание осуществляется более эффективно и успешно, если оно связано с реальной жизнью, текущей юридической практикой и правовой наукой. В этом случае оно послужит для личности стимулом самостоятельного осмысления вопросов права, компасом её правового поведения. (По В. О. Миронову, Н. В. Зин)

Правовая культура как одна из составляющих духовной культуры выражает степень зрелости человека и общества с точки зрения права. Она вобрала в себя собственно право, правовое сознание, правовое применение. Правовое сознание  — это комплекс идей, понятий, суждений, воззрений индивидов и их общностей, общества в целом применительно к праву и его проявлениям. В нём выражается понимание неизбежной потребности общества в праве; роли права в реализации и защите правовых ценностей  — идеалов свободы, справедливости, прав человека; требований законности. Можно говорить о единстве правового и морального сознания в том плане, что правовое сознание прочно взаимосвязано с моральными принципами через названные правовые ценности. Среди множества его функций выделяют познавательную (наличие и применение правовых знаний); регулятивную (регулирование отношений и саморегулирование на основе норм права); воспитательную (формирование правовых установок и правовых ценностей). Правовое сознание обычно подразделяют на такие уровни: 1) профессиональное; 2) научное; 3) обыденное. Профессиональное  — это сознание правоведов, предполагающее специальную юридическую подготовленность и практическую деятельность в сфере права. Научное сознание вырабатывается при проведении исследований в области права. Формирование этих уровней правового сознания требует глубокой внутренне осознанной деятельности личности. Обыденное сознание формируется преимущественно стихийно под влиянием внешних факторов (на основе реальных условий существования людей, их житейской практики, общедоступных правовых сведений). Правовое сознание является началом и регулятором правомерного поведения индивидов и правового порядка в обществе, образующим базу для роста правовой культуры и упрочения законности. Повысить уровень правового сознания можно в процессе целенаправленного правового воспитания. Правовое воспитание в обществе является одним из направлений деятельности органов государственной власти, должностных лиц различного уровня, СМИ и образовательных организаций, в особенности, школ. Оно нацелено на формирование и развитие у населения и отдельных личностей уважения к праву, навыков правомерного поведения, знания и грамотного пользования юридическими нормами. Правовое воспитание осуществляется более эффективно и успешно, если оно связано с реальной жизнью, текущей юридической практикой и правовой наукой. В этом случае оно послужит для личности стимулом самостоятельного осмысления вопросов права, компасом её правового поведения. (По В. О. Миронову, Н. В. Зин)

В соответствии с Всеобщей декларацией прав человека каждый гражданин имеет право принимать участие в управлении своим государством непосредственно и через свободно выбранных своих представителей. При этом воля народа периодически выражается на выборах, проводимых на основе принципов, носящих сегодня общепризнанный характер. Эти принципы включают прежде всего всеобщее избирательное право, которым пользуются все граждане, достигшие определённого возраста, а также тайное голосование. Однако неограниченность тождественна самоубийству для свобод. Свободы обеспечиваются только при соблюдении общественных правил, которым призваны следовать политические и социальные оппоненты. Власть  — понятие правовое и означает законное право принимать решения, обязательные для исполнения гражданами. Очевидно, что в обществе, в котором народ с уважением относится к закону и доверяет властям, требуются минимальные усилия для принуждения. Там же, где законность нахождения людей у власти вызывает сомнения или лидеры дискредитировали себя в глазах граждан, создаётся база для возможной нестабильности и социальных потрясений. Предполагается, что именно выборы позволяют с наибольшей вероятностью приводить к политической власти лучших представителей общества. История наглядно демонстрирует, что в результате переворотов или внутренних интриг к власти приходят не лучшие правители. С этой точки зрения именно выборы дают возможность не только отбора наиболее достойных кандидатов, но и обеспечения поддержки соответствующему курсу со стороны большинства граждан. Однако успех выборов зависит от целого ряда духовных, экономических, политических, религиозных и других факторов и, прежде всего, от наличия или отсутствия высокой гражданской культуры. Иными словами, избирательный процесс самым тесным и непосредственным образом связан с проблемой легитимности власти. Что же такое легитимность? Легитимность означает общественное признание чего-либо  — действующего лица, политического института, процедуры или факта. В отличие от легальности как юридического оформления законности, легитимность юридическими функциями не обладает. Она лишь оправдывает и объясняет политические решения, отражает согласие, политическое участие без принуждения, оправдывает действия властей. Но бывает и так, что законно избранное большинством правительство теряет свою легитимность. Кризис легитимности обычно возникает тогда, когда между властью и народом возникает трещина. Ситуация требует инноваций и изменений политического курса, а власть остаётся глуха к требованиям, идущим из народа. Но кризис легитимности может иметь место и в реформируемом обществе, если политической системе в течение длительного времени не удаётся оправдать надежды и чаяния широких слоёв общественности. В этом случае власть начинает восприниматься как «чужая», а лидеры вызывают раздражение, если не ненависть. Возникает кризисная ситуация с зачастую непредсказуемыми последствиями, поэтому легитимность власти столь важна для стабильного развития любого современного государства и процветания его граждан. По Т. В. Алексеевой

В соответствии с Всеобщей декларацией прав человека каждый гражданин имеет право принимать участие в управлении своим государством непосредственно и через свободно выбранных своих представителей. При этом воля народа периодически выражается на выборах, проводимых на основе принципов, носящих сегодня общепризнанный характер. Эти принципы включают прежде всего всеобщее избирательное право, которым пользуются все граждане, достигшие определённого возраста, а также тайное голосование. Однако неограниченность тождественна самоубийству для свобод. Свободы обеспечиваются только при соблюдении общественных правил, которым призваны следовать политические и социальные оппоненты. Власть  — понятие правовое и означает законное право принимать решения, обязательные для исполнения гражданами. Очевидно, что в обществе, в котором народ с уважением относится к закону и доверяет властям, требуются минимальные усилия для принуждения. Там же, где законность нахождения людей у власти вызывает сомнения или лидеры дискредитировали себя в глазах граждан, создаётся база для возможной нестабильности и социальных потрясений. Предполагается, что именно выборы позволяют с наибольшей вероятностью приводить к политической власти лучших представителей общества. История наглядно демонстрирует, что в результате переворотов или внутренних интриг к власти приходят не лучшие правители. С этой точки зрения именно выборы дают возможность не только отбора наиболее достойных кандидатов, но и обеспечения поддержки соответствующему курсу со стороны большинства граждан. Однако успех выборов зависит от целого ряда духовных, экономических, политических, религиозных и других факторов и, прежде всего, от наличия или отсутствия высокой гражданской культуры. Иными словами, избирательный процесс самым тесным и непосредственным образом связан с проблемой легитимности власти. Что же такое легитимность? Легитимность означает общественное признание чего-либо  — действующего лица, политического института, процедуры или факта. В отличие от легальности как юридического оформления законности, легитимность юридическими функциями не обладает. Она лишь оправдывает и объясняет политические решения, отражает согласие, политическое участие без принуждения, оправдывает действия властей. Но бывает и так, что законно избранное большинством правительство теряет свою легитимность. Кризис легитимности обычно возникает тогда, когда между властью и народом возникает трещина. Ситуация требует инноваций и изменений политического курса, а власть остаётся глуха к требованиям, идущим из народа. Но кризис легитимности может иметь место и в реформируемом обществе, если политической системе в течение длительного времени не удаётся оправдать надежды и чаяния широких слоёв общественности. В этом случае власть начинает восприниматься как «чужая», а лидеры вызывают раздражение, если не ненависть. Возникает кризисная ситуация с зачастую непредсказуемыми последствиями, поэтому легитимность власти столь важна для стабильного развития любого современного государства и процветания его граждан. По Т. В. Алексеевой

В соответствии с Всеобщей декларацией прав человека каждый гражданин имеет право принимать участие в управлении своим государством непосредственно и через свободно выбранных своих представителей. При этом воля народа периодически выражается на выборах, проводимых на основе принципов, носящих сегодня общепризнанный характер. Эти принципы включают прежде всего всеобщее избирательное право, которым пользуются все граждане, достигшие определённого возраста, а также тайное голосование. Однако неограниченность тождественна самоубийству для свобод. Свободы обеспечиваются только при соблюдении общественных правил, которым призваны следовать политические и социальные оппоненты. Власть  — понятие правовое и означает законное право принимать решения, обязательные для исполнения гражданами. Очевидно, что в обществе, в котором народ с уважением относится к закону и доверяет властям, требуются минимальные усилия для принуждения. Там же, где законность нахождения людей у власти вызывает сомнения или лидеры дискредитировали себя в глазах граждан, создаётся база для возможной нестабильности и социальных потрясений. Предполагается, что именно выборы позволяют с наибольшей вероятностью приводить к политической власти лучших представителей общества. История наглядно демонстрирует, что в результате переворотов или внутренних интриг к власти приходят не лучшие правители. С этой точки зрения именно выборы дают возможность не только отбора наиболее достойных кандидатов, но и обеспечения поддержки соответствующему курсу со стороны большинства граждан. Однако успех выборов зависит от целого ряда духовных, экономических, политических, религиозных и других факторов и, прежде всего, от наличия или отсутствия высокой гражданской культуры. Иными словами, избирательный процесс самым тесным и непосредственным образом связан с проблемой легитимности власти. Что же такое легитимность? Легитимность означает общественное признание чего-либо  — действующего лица, политического института, процедуры или факта. В отличие от легальности как юридического оформления законности, легитимность юридическими функциями не обладает. Она лишь оправдывает и объясняет политические решения, отражает согласие, политическое участие без принуждения, оправдывает действия властей. Но бывает и так, что законно избранное большинством правительство теряет свою легитимность. Кризис легитимности обычно возникает тогда, когда между властью и народом возникает трещина. Ситуация требует инноваций и изменений политического курса, а власть остаётся глуха к требованиям, идущим из народа. Но кризис легитимности может иметь место и в реформируемом обществе, если политической системе в течение длительного времени не удаётся оправдать надежды и чаяния широких слоёв общественности. В этом случае власть начинает восприниматься как «чужая», а лидеры вызывают раздражение, если не ненависть. Возникает кризисная ситуация с зачастую непредсказуемыми последствиями, поэтому легитимность власти столь важна для стабильного развития любого современного государства и процветания его граждан. По Т. В. Алексеевой

Политическое участие индивидуального или коллективного субъекта основывается на совокупности определённых предпосылок, которые либо способствуют развитию политической активности, либо приводят к политической апатии и пассивности. Все факторы, влияющие на активность политического участия, можно разделить на две группы: средовые (зависящие от внешних условий, в которых находится индивид) и субъектные (определяемые личностными особенностями индивида). Стимулами для политического участия могут служить как общий политический контекст, так и конкретные события, происходящие в политической жизни государства. При этом сама политическая система и отдельные её институты предъявляют определённые требования к субъектам участия. В одних условиях от них ожидается высокая активность, а в других – нет. Например, при тоталитарном режиме политическое участие является массовым, но носит принудительный характер и жёстко регулируется правящими кругами. Зачастую гражданами манипулируют в целях укрепления власти. При демократическом строе различные политические институты также стремятся к расширению политического участия населения, но при этом участие носит свободный и добровольный характер <…>. Политическая активность населения в связи с избирательными циклами развивается в соответствии с фазами выдвижения кандидатов, обсуждения их кандидатур, избрания и контроля над их деятельностью. По мере приближения выборов активность всех субъектов политического процесса возрастает, а через некоторое время после выборов она снижается<…>. Главная характеристика разумных действий – их выраженное целеполагание. Для придания политике целенаправленного характера, объединяющего различных её участников, разрабатываются всевозможные программы, идеологические схемы, доктрины, концепции конкретных политических акций и кампаний. Все они связаны с удовлетворением человеческих потребностей. Однако люди идут в политику не только тогда, когда хотят удовлетворить те или иные потребности, но и тогда, когда чувствуют угрозу их удовлетворению и не могут справиться с ней частным образом.

Политическое участие индивидуального или коллективного субъекта основывается на совокупности определённых предпосылок, которые либо способствуют развитию политической активности, либо приводят к политической апатии и пассивности. Все факторы, влияющие на активность политического участия, можно разделить на две группы: средовые (зависящие от внешних условий, в которых находится индивид) и субъектные (определяемые личностными особенностями индивида). Стимулами для политического участия могут служить как общий политический контекст, так и конкретные события, происходящие в политической жизни государства. При этом сама политическая система и отдельные её институты предъявляют определённые требования к субъектам участия. В одних условиях от них ожидается высокая активность, а в других – нет. Например, при тоталитарном режиме политическое участие является массовым, но носит принудительный характер и жёстко регулируется правящими кругами. Зачастую гражданами манипулируют в целях укрепления власти. При демократическом строе различные политические институты также стремятся к расширению политического участия населения, но при этом участие носит свободный и добровольный характер <…>. Политическая активность населения в связи с избирательными циклами развивается в соответствии с фазами выдвижения кандидатов, обсуждения их кандидатур, избрания и контроля над их деятельностью. По мере приближения выборов активность всех субъектов политического процесса возрастает, а через некоторое время после выборов она снижается<…>. Главная характеристика разумных действий – их выраженное целеполагание. Для придания политике целенаправленного характера, объединяющего различных её участников, разрабатываются всевозможные программы, идеологические схемы, доктрины, концепции конкретных политических акций и кампаний. Все они связаны с удовлетворением человеческих потребностей. Однако люди идут в политику не только тогда, когда хотят удовлетворить те или иные потребности, но и тогда, когда чувствуют угрозу их удовлетворению и не могут справиться с ней частным образом.

Политическое участие индивидуального или коллективного субъекта основывается на совокупности определённых предпосылок, которые либо способствуют развитию политической активности, либо приводят к политической апатии и пассивности. Все факторы, влияющие на активность политического участия, можно разделить на две группы: средовые (зависящие от внешних условий, в которых находится индивид) и субъектные (определяемые личностными особенностями индивида). Стимулами для политического участия могут служить как общий политический контекст, так и конкретные события, происходящие в политической жизни государства. При этом сама политическая система и отдельные её институты предъявляют определённые требования к субъектам участия. В одних условиях от них ожидается высокая активность, а в других – нет. Например, при тоталитарном режиме политическое участие является массовым, но носит принудительный характер и жёстко регулируется правящими кругами. Зачастую гражданами манипулируют в целях укрепления власти. При демократическом строе различные политические институты также стремятся к расширению политического участия населения, но при этом участие носит свободный и добровольный характер <…>. Политическая активность населения в связи с избирательными циклами развивается в соответствии с фазами выдвижения кандидатов, обсуждения их кандидатур, избрания и контроля над их деятельностью. По мере приближения выборов активность всех субъектов политического процесса возрастает, а через некоторое время после выборов она снижается<…>. Главная характеристика разумных действий – их выраженное целеполагание. Для придания политике целенаправленного характера, объединяющего различных её участников, разрабатываются всевозможные программы, идеологические схемы, доктрины, концепции конкретных политических акций и кампаний. Все они связаны с удовлетворением человеческих потребностей. Однако люди идут в политику не только тогда, когда хотят удовлетворить те или иные потребности, но и тогда, когда чувствуют угрозу их удовлетворению и не могут справиться с ней частным образом.

Влияние  — это «любое поведение одного индивида, которое вносит изменения в поведение, отношения, ощущения и тому подобное другого индивида». Конкретные средства, с помощью которых одно лицо может влиять на другое, могут быть самыми разнообразными: от просьбы, высказанной шёпотом на ухо, до приставленного к горлу ножа. В условиях организации таким «ножом» могла бы быть угроза увольнения. Один человек может также влиять на другого и с помощью одних лишь идей. Карл Маркс, который никогда не имел никаких официальных полномочий ни в одной политической организации и никогда лично не использовал такое средство, как насилие, имел непреднамеренное влияние на Ход событий двадцатого столетия... По нашему определению: власть  — это возможность влиять на поведение других... Во всех организациях для достижения эффективного функционирования необходимо надлежащее применение власти. В различных подразделениях организации руководитель зависит от своего непосредственного начальства, подчинённых и коллег. Фактически эти группы представляют собой часть окружающей руковщителя среды. Без содействия этих людей руководитель не может эффективно осуществлять свои функции. Многие руководители также напрямую зависят от людей и организаций, находящихся вне их собственной организации  — поставщиков, заказчиков, конкурентов, регулирующих их деятельность ведомств и профсоюзов... Для того чтобы руководить, необходимо влиять, а чтобы влиять  — необходимо иметь основу власти. Здравый смысл подсказывает нам, что, для того чтобы обладать властью, вы должны иметь возможность держать под своим контролем что-либо, имеющее значение для исполнителя, то, что создаст его зависимость от вас и заставит его или её действовать так, как желаете вы... Власть может принимать разнообразные формы. Исследователи в области власти и лидерства (руководства) разработали удобную классификацию основ власти: 1.  Власть, основанная на принуждении. Исполнитель верит, что влияющий имеет возможность наказывать таким образом, который помешает удовлетворению какой-то насущной потребности, или вообще может сделать какие-то другие неприятности. 2.  Власть, основанная на вознаграждении. Исполнитель верит, что влияющий имеет возможность удовлетворить насущную потребность или доставить удовольствие. 3.  Экспертная власть. Исполнитель верит, что влияющий обладает специальными знаниями, которые позволят удовлетворить потребность. 4.  Эталонная власть (власть примера). Характеристики или свойства влияющего настолько привлекательны для исполнителя, что он хочет быть таким же, как влияющий. 5.  Законная власть. Исполнитель верит, что влияющий имеет право отдавать приказания и что его или её долг  — подчиняться им... Законная власть бывает действенна тогда, когда подчинённый повинуется указанию руководителя только потому, что он или она стоит на более высокой ступеньке организационной иерархии. Все руководители пользуются законной властью, потому что им делегированы полномочия управлять другими людьми. М. Мескон, М. Альберт, Ф. Хедоури

Влияние  — это «любое поведение одного индивида, которое вносит изменения в поведение, отношения, ощущения и тому подобное другого индивида». Конкретные средства, с помощью которых одно лицо может влиять на другое, могут быть самыми разнообразными: от просьбы, высказанной шёпотом на ухо, до приставленного к горлу ножа. В условиях организации таким «ножом» могла бы быть угроза увольнения. Один человек может также влиять на другого и с помощью одних лишь идей. Карл Маркс, который никогда не имел никаких официальных полномочий ни в одной политической организации и никогда лично не использовал такое средство, как насилие, имел непреднамеренное влияние на Ход событий двадцатого столетия... По нашему определению: власть  — это возможность влиять на поведение других... Во всех организациях для достижения эффективного функционирования необходимо надлежащее применение власти. В различных подразделениях организации руководитель зависит от своего непосредственного начальства, подчинённых и коллег. Фактически эти группы представляют собой часть окружающей руководителя среды. Без содействия этих людей руководитель не может эффективно осуществлять свои функции. Многие руководители также напрямую зависят от людей и организаций, находящихся вне их собственной организации  — поставщиков, заказчиков, конкурентов, регулирующих их деятельность ведомств и профсоюзов... Для того чтобы руководить, необходимо влиять, а чтобы влиять  — необходимо иметь основу власти. Здравый смысл подсказывает нам, что, для того чтобы обладать властью, вы должны иметь возможность держать под своим контролем что-либо, имеющее значение для исполнителя, то, что создаст его зависимость от вас и заставит его или её действовать так, как желаете вы... Власть может принимать разнообразные формы. Исследователи в области власти и лидерства (руководства) разработали удобную классификацию основ власти: 1.  Власть, основанная на принуждении. Исполнитель верит, что влияющий имеет возможность наказывать таким образом, который помешает удовлетворению какой-то насущной потребности, или вообще может сделать какие-то другие неприятности. 2.  Власть, основанная на вознаграждении. Исполнитель верит, что влияющий имеет возможность удовлетворить насущную потребность или доставить удовольствие. 3.  Экспертная власть. Исполнитель верит, что влияющий обладает специальными знаниями, которые позволят удовлетворить потребность. 4.  Эталонная власть (власть примера). Характеристики или свойства влияющего настолько привлекательны для исполнителя, что он хочет быть таким же, как влияющий. 5.  Законная власть. Исполнитель верит, что влияющий имеет право отдавать приказания и что его или её долг  — подчиняться им... Законная власть бывает действенна тогда, когда подчинённый повинуется указанию руководителя только потому, что он или она стоит на более высокой ступеньке организационной иерархии. Все руководители пользуются законной властью, потому что им делегированы полномочия управлять другими людьми. М. Мескон, М. Альберт, Ф. Хедоури